MOVIMIENTO ANARQUISTA E MEMBRILLA Y EN LA MANCHA

El origen del movimiento anarquista en Membrilla y en La Mancha
[cid:image001.jpg@01D9FDF3.73FA8B20]<https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhogIxnFMQ6M2TeeMqD2a8-yEPxzbOtf__krdLpGpsZ2WKuWqJuMlFTPWzp_lqb-8_i8765oLnt9oqanPjXRHXb8KxhzFvIlUliCHiN_vDlYpb3yhu4RHCA9P5xaujGG3sSpiOzO9uvV6TG/s1600/Logo+Colectividad+.jpg>Todo apunta a que el inicio del movimiento anarquista en la provincia de Ciudad Real se origina en 1914, cuando el anarquista José Durán fue desterrado a La Mancha instalándose en Membrilla, Manzanares y Puertollano[1]<https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6272668430320372720#_ftn1>.

Allí generó la creación de grupos anarquistas. El de Membrilla se llamó "Amor y Justicia" que fundó junto a otros cinco compañeros, el de Manzanares "Libérrimo" y el de Puertollano "Germinal"[2]<https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6272668430320372720#_ftn2>.

Con ocasión de unos incidentes en Manzanares, el periódico El Pueblo Manchego el 29 de septiembre de 1916, dada su orientación conservadora, hacía un repaso poco objetivo del movimiento anarquista en la comarca:
"A la Casa del Pueblo de Manzanares se incorporaron elementos más avanzados, Durán entre ellos.... Durán hizo discípulos y cuando ya contó con un buen número de incondicionales, arrancó a estos de la Casa del Pueblo para formar una agrupación aparte. Y así fundó el centro anarquista denominado "Unión de Trabajadores". Durán atraía a los labriegos hablándoles de sindicalismo, de asociación, de reivindicaciones luego y por fin de anarquía y revolución.
Salpicaduras en Membrilla
También aquí alcanzaron las salpicaduras del foco anarquista descubierto en Manzanares. En la calle Cruz Dorada, la más céntrica del pueblo, existe desde hace un año aproximadamente, un centro obrero o sociedad redentora del obrero. Para ello reparten con profusión libritos y folletos de sabor anarquista..... Quisieron dar el asalto a la sociedad benéfica La Protectora, proponiendo a la junta directiva con mucha habilidad una serie de conferencias para ilustrar al obrero que darían los Durán".

Hacia 1920, la CNT creó en Membrilla la "Asociación de Trabajadores" y sindicatos de oficios varios en otras localidades.

Juan Caba Guijarro en su ensayo "El colectivismo en Membrilla (Ciudad Real) 1936-1939", publicado en 1981 nos relata el surgimiento y devenir del movimiento anarquista de Membrilla:

"Como se estaba padeciendo una crisis de trabajo de dimensiones incalculables, no se podían plantear reivindicaciones "duras", ya que ello originaría el desempleo masivo de los trabajadores. Conscientes de la situación en que estaban inmersos, aquellos militantes obreros más preparados, se dedicaron a moralizar el movimiento con charlas y ejemplos, cosa que influyó considerablemente en la concienciación de los afiliados; y su comportamiento de solidaridad y armonía societaria cambió radicalmente.
Poco tiempo después se abriría una Escuela Racionalista en la que impartía clases de alfabetización, sociología y humanidades, un militante competente.
La dictadura de Primo de Rivera clausuró, en el año 1923 el Sindicato y la Escuela. Se mantuvieron cerrados hasta el año 1931, año de la proclamación de la II República Española. Pese a la inactividad social que tuvieron que soportar por la fuerza de las disposiciones dictatoriales, los partidarios de esta corriente sindical cumplieron con su misión histórica, formando militancia de cara a un futuro incierto".

La sublevación militar de julio de 1936, significó en las primeras semanas de guerra un vacío de poder que los campesinos aprovecharon para ocupar e incautar las tierras, que trataron de explotar colectivamente[3]<https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6272668430320372720#_ftn3>.

Las instituciones públicas se vieron desbordadas tomando protagonismo la iniciativa social de forma espontánea[4]<https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6272668430320372720#_ftn4>. Los sindicatos y partidos políticos agrupados en consejos más o menos formales asumieron todas las responsabilidades de la vida pública.

LA COLECTIVIDAD DE MEMBRILLA

A partir de datos aportados por Bennecker, Rodrigo González y Alía Miranda podemos apuntar agosto de 1936 como la fecha de constitución de la colectividad de Membrilla, "Paz y Justicia", que en 1938 llegó a contar con 3400 colectivistas[5]<https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6272668430320372720#_ftn5>.

En la sesión del 6 de julio de 1937[6]<https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6272668430320372720#_ftn6> consta que el Alcalde, D. Avelino Bellón García realizó la siguiente declaración:
"Teniendo en cuenta en la forma conjunta que se han venido realizando los trabajos en todos los ramos de la producción, porque con anterioridad al movimiento subversivo, la situación económica en este pueblo era trágica sin igual, y no contando con otras posibilidades, se adoptó la medida de que toda la producción, de la cual tenía relación este Ayuntamiento, se fuera consumiendo de conjunto por el pueblo en general, como así todo ciudadano cumplía un puesto en el sitio adecuado.
Despejada la situación en parte, y para que los vecinos puedan decidir su vida individual o colectiva, y evitar egoísmos particulares, este Ayuntamiento ha resuelto incautar toda la producción, para en su día distribuirla lo más equitativamente posible, ya entre los colectivistas de conjunto o individuales, por intermitencia de las organizaciones a las que pertenezcan dando cuenta al servicio agronómico provincial".

LA ESCUELA DE ARTES Y OFICIOS DE MEMBRILLA

[cid:image002.jpg@01D9FDF3.73FA8B20]<https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg16xxjo9H5FYXQ7nj0yABCQeaFlfoRRyYJMcicFl9xKxT532d1f4RGttd44Ykc04sn6z-tgQkPvn-9prM_tOJPC2DYNhL2B904k2iRANzjbfpsSbX3d8NTtOvlAoJl3Yu4aSrLRTizwnxq/s1600/Logo+Escuela+de+Artes.jpg>
Durante los años treinta, siguiendo una tradición presente desde décadas anteriores, fueron muchos los sindicatos, ateneos y agrupaciones que pusieron en marcha sus propias escuelas, en algunos casos incluso ajenas al Estado.

Las características que definían estas escuelas eran:
Fomento del contacto de los alumnos con la naturaleza, coeducación, insistencia en la educación artística, importancia de los trabajos manuales, montaje de exposiciones a partir de obras realizadas por los alumnos tanto de pintura y manualidades y combinación del trabajo manual e intelectual.

En este contexto debió surgir la Escuela de Artes y Oficios que la CNT abrió en Membrilla y que dirigió D. Marcelo Rodríguez Sierra.

Se ubicó en un edificio que había sido sede la CNT y funcionaba junto con las ordinarias escuelas públicas que se mantuvieron en la localidad. Se estableció en ella un horario vespertino para que también pudieran acudir los mayores. Se creó una biblioteca que se dotó con 1000 pesetas[7]<https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6272668430320372720#_ftn7>.

La escuela de la colectividad

Los anarcosindicalistas al frente de la colectividad no podían descuidar la obra escolar en sus realizaciones sociales. Por el contrario puso interés y el máximo esfuerzo para educar y obtener el mayor fruto cultural..... Había llegado a Membrilla como por azar un hombre excepcional de origen suizo....¿Su nombre? Marcelo, -el hombre oso- como las mujeres y los muchachos lo llamaban.....[8]<https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6272668430320372720#_ftn8>"

Personajes destacados del anarquismo de Membrilla

Manuel García Chaparro: Maestro empedrador. Formó en el grupo Amor y Justicia junto a Francisco Arias y Francisco Crespo. Colaboraba en la Revista Blanca. Autor del folleto "El Malthusianismo y la crisis de trabajo". Fusilado en Manzanares el 20 de julio de 1939.

Francisco Crespo Fernández: Militante activo del grupo Amor y Justicia. Colaboraba habitualmente con la prensa afín. En 1931 fue delegado en representación de Membrilla al congreso de la CNT. Diputado Provincial entre el 14 de marzo y el 20 de julio de 1938. Emigrado a Francia.

Francisco Arias García: Jornalero conocido como "El barbas", "El orador de la blusa", "El apóstol del ideal". Concejal del Ayuntamiento de Membrilla durante la Guerra Civil. Fusilado en Manzanares el 20 de julio de 1939.

Avelino Bellón García: Jornalero. Alcalde de Membrilla desde el 6 de julio de 1937 al 8 de enero de 1939. Fusilado en Manzanares el 30 de julio de 1939.

Blas Sánchez Núñez: Participaba habitualmente en mítines junto a Francisco Crespo y a Francisco Arias. Diputado Provincial entre el 3 de mayo de 1937 y el 14 de marzo de 1938.

Bibliografía:

ALÍA MIRANDA, Francisco "Ciudad Real en guerra" en "La Guerra Civil en Castilla-La Mancha, de El Alcázar a Los Llanos", Celeste ediciones Madrid 2000.
ASENSIO RUBIO, Francisco "Educación y Guerra Civil en Ciudad Real: 1936-1939", en la Guerra Civil 70 años después.
ATIENZA SANTIAGO, Francisco José "Colectividades en Alcázar de San Juan" en La Guerra Civil en Castilla-La Mancha 70 años después.
IÑIGUEZ, Miguel, "Esbozo de una enciclopedia histórica del anarquismo español", Fundación Anselmo Lorenzo. Madrid 2001.
JIMÉNEZ VILLALTA, Enrique, "II República, Guerra Civil y Posguerra en Membrilla, 1931-1940". Ayuntamiento de Membrilla 2009.
LADRÓN DE GUEVARA María Paz "La Esperanza Republicana, Reforma Agraria y conflictos campesinos en la provincia de Ciudad Real, 1931-1939". BAM 1993
NAVARRO RUIZ, Francisco Javier "La cooperativa de producción agrícola de Argamasilla de Alba: Organización" en La Guerra Civil en Castilla-La Mancha 70 años después.
PARDO PARDO, Miguel "Vida económica de Castilla-La Mancha en el marco de la economía de guerra en la zona republicana" en "La Guerra Civil en Castilla-La Mancha, de El Alcázar a Los Llanos", Celeste ediciones Madrid 2000.
RODRIGO GONZÁLEZ, Natividad "Las Colectividades Agrarias" en "La Guerra Civil en Castilla-La Mancha, de El Alcázar a Los Llanos", Celeste ediciones Madrid 2000.
SÁNCHEZ SÁNCHEZ, Isidro, (Coord.), "Historia de la Diputación Provincial de Ciudad Real (1835-1999)", Diputación Provincial de Ciudad Real, Biblioteca de autores manchegos.
TRUJILLO Iván Jesús "Colectividades agrarias en la provincia de Ciudad Real", Biblioteca de Autores Manchegos Diputación de Ciudad Real, 2003.
VV.AA.: "La provincia de Ciudad Real, historia", Biblioteca de autores y temas manchegos, Diputación provincial de Ciudad Real, 1996.

FUSILAMIENTOS EN MANZANARES. C.REAL EN EL CEMENTIRO.

VII HOMENAJE "UNA VIDA, UNA FLOR" Manzanares, 29 de octubre de 2022

Buenos días familiares, compañeros, compañeras, amigos y amigas. Gracias por vuestra asistencia y bienvenidos.
Un año más nos reunimos en el cementerio de Manzanares para homenajear y reivindicar la memoria y dignificación de nuestros familiares, familiares fusilados tras la guerra civil porque defendieron la conquista de los derechos, las libertades y la democracia tras la implantación de la II República Española en 1931, hombres y mujeres que pasaron de ser hombres y mujeres libres a ser víctimas represaliadas, y nosotros pasamos a ser los familiares de esas víctimas.
En el VI Homenaje "Una vida, una flor" 2021 estuvimos, como estamos ahora, ante dos fosas comunes vacías, dos fosas comunes exhumadas, dos fosas que contenían los cuerpos de 34 víctimas represaliadas, hemos conseguido dignificar a todas las víctimas que las albergaron para darles por fin la digna sepultura que les negaron a nuestros padres, abuelos, tíos, hermanos y a sus familias, hemos conseguido que por fin sus restos puedan reposar donde las familias lo deseen en cuanto sean identificados. Fue un año muy especial para nosotros y nosotras, fue un año de triunfo de las víctimas, fue un año de triunfo de los llamados perdedores y de sus familias.
Este VII Homenaje "Una vida, una flor" 2022 es otro año muy especial, tan especial que este año 2022 es otro año de triunfo, de triunfo de los llamados perdedores y de sus familias, de triunfo de la historia, de triunfo de la memoria histórica y democrática, hemos conseguido exhumar una fosa común más, hemos conseguido exhumar a 13 víctimas más, que igualmente son nuestros padres, abuelos, tíos, hermanos, hemos conseguido dignificar a 13 víctimas represaliadas más. Mucho camino nos queda por andar, 13 fosas comunes están esperando su exhumación, pero estamos convencidos que ganará la memoria y lo conseguiremos, para nosotros no es una elección, es algo inevitable.
Esperamos y deseamos que pronto, aunque para nosotros y nosotras siempre será tarde, estos homenajes en vez de realizarlos en años venideros ante fosas comunes, los podamos hacer en el Memorial que a tal fin se ha construido en el cementerio de Manzanares, todos nuestros esfuerzos están dirigidos a que gane la memoria y la dignificación de todas las víctimas.
En este VII Homenaje "Una vida, una flor" 2022, nos acompaña el poeta manzanareño Sergio Simón Rodríguez de la Paz. A finales del pasado mes de septiembre contactamos con Sergio para invitarle a que leyese en este homenaje los poemas de su libro Amargo Regusto, Prosa y Versos para el Recuerdo de la Memoria, aceptó la invitación de forma inmediata, no tuvo la menor duda, pero además con gran generosidad nos leerá un poema inédito compuesto especialmente para este homenaje. Gracias Sergio.
Amargo Regusto es la narración de un texto basado en hechos reales acontecidos en Manzanares en la España de 1941, es la historia de Jesús López de los Mozos que a modo de diario dirigió a su buen amigo Francisco Rodríguez de la Paz, abuelo de Sergio, y cuyo texto original nunca llegó a leer Francisco. La lectura de ese diario y posterior narración, le llevó a que se despertará en él su alma de poeta, "para poner el broche final a este trabajo de compromiso social". En esos poemas tanto a nivel global como a nivel particular nos ofrece su versión de lo acontecido y su amargura por el dolor generalizado que sufrieron nuestros antepasados.
Las vicisitudes de la vida de Jesús que él calificó como "humilde historia", es una historia más dentro de las muchas historias y vicisitudes sufridas por el resto de jóvenes compañeros que en la clandestinidad intentaron luchar por la libertad arrebatada. La historia comienza así.....
A pesar del terror imperante en los primeros meses de la posguerra, un grupo de jóvenes activistas e idealistas pertenecientes a las Juventudes Libertarias, CNT, J.S.U y otras organizaciones, constituyeron una asociación clandestina antifascista para de alguna forma oponerse al totalitarismo del régimen vencedor.
Jesús y Francisco se encontraban entre esos jóvenes idealistas.
Las reuniones clandestinas se iniciaron en el verano de 1939 y se prolongaron hasta finales de julio de 1941.
A través de un vil chivatazo y un servicio intensivo de vigilancia, consiguieron detener a la mayoría de los integrantes de ese grupo de resistencia en una rápida redada, las torturas hicieron el resto.
Esta redada de julio de 1941 ha pasado a la historia como la "Muchachada", la juventud de la gran mayoría de los detenidos le puso nombre.
El joven libertario Ramón Ruíz-Peinado Díaz-Benito consiguió suicidarse tras ser torturado, acompañó a nuestros familiares en la fosa nº 1 de extramuros hasta ser exhumado por orden judicial el 11 de abril de 1968.
Antonio Nieto-Sandoval López-Manzanares, afiliado a la Juventudes Libertarias, se suicidó antes de ser capturado por temor a las torturas. Enterrado en la fosa nº 2 de extramuros fue exhumado el 7 de septiembre de 1978.
Todos los demás compañeros fueron juzgados, condenados y encarcelados. No todos volvieron, que sepamos, a Vicente Parada Maroto le arrebataron la vida en una cárcel de Madrid.
En el prólogo de Amargo Regusto, Sergio Simón escribe: "terminada la lectura heredada, no tuve ni la menor duda, en que tenía la obligación emocional de homenajear a esta generación de personas".

El Colectivo Memoria Histórica de Manzanares comparte igualmente esa obligación emocional de homenajear a esos hombres y mujeres activistas e idealistas, que no dudaron en seguir luchando en la clandestinidad por la libertad y la democracia que la II República Española instauró en España. Colocaremos un ramo de flores, y de forma simbólica lo haremos en las fosas vacías que albergaron los cuerpos de sus dos compañeros, compañeros que durante muchos años al igual que nuestros familiares quedaron atrapados tras la tapia de la vergüenza.
<https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB7YPDf6xJE_iGBlCVxrEqh6e6HHqgipgcnBQr7LHy1_5Oh_J4C0TJJRrDMMo7Jk2I7qq-hyc2fFygEjw-JkssLkbTFoGHdSuYJj5-XByWPKZD72UgHqaNSccYgNu81L-pcOyqa7sfjelW_YcXjjGOt6gXYI8G7bHJ51vCROLSuE09d-ktfqqJcWg-1w/s2000/1668019010319.jpg>
Pero no hay mejor homenaje que leer sus nombres en voz alta, porque al igual que nuestros familiares ellos también son víctimas y forman parte de nuestra memoria histórica, sus nombres no caerán en el olvido. Francisco Romero Poveda - 63 años
Miguel Laguna Saavedra - 48 años
Luz Ferri Domínguez - 35 años
Antonia Cano Ramírez de Arellano - 30 años
Pedro Carrión Moreno - 28 años
Jesús García del Pozo Ayllón - 27 años
Miguel Noblejas Herrera- 27 años
Juan Sánchez Callejas - 27 años
Antonio Nieto-Sandoval López-Manzanares - 27 años
Antonio Pedrazo Sánchez-Carnerero - 26 años
Agustín Iglesias Rubio - 25 años
Ramón Ruíz-Peinado Díaz-Benito - 24 años
Mateo Carrión Rubio - 24 años
José Antonio Martín Matamoros - 24 años
Vicente Parada Maroto - 24 años
Alfonso Díaz-Merino Carrión- 23 años
Gabriel Nieto González - 23 años
Alejandro Izquierdo Camacho - 23 años
Francisco Cano Magán - 22 años
Reyes Lirio Ibáñez - 22 años
Vicente González Nicolás - 22 años
Leandro Aceña Bautista - 22 años
Juan José Caba Pedrazo - 21 años
Miguel Garrido Nieto - 21 años
Pedro José Cano Caba - 21 años
Sebastián Sánchez-Migallón - 21 años
Jesús López de los Mozos - 20 años
Francisco Rodríguez de la Paz - 20 años
Pedro Camarena López - 20 años
Antonio González-Nicolás Guerrero - 20 años
Miguel Guijarro Peña - 20 años
Pedro González-Calero Gijón - 19 años
Juan José Cantero Albandea - 19 años
Antonio Fernández-Pacheco Criado - 18 años
Jesús Porras García - 18 años
Ángel Patón López, edad desconocida
Félix Guerrero Díaz, edad desconocida

Y finalizamos con las reflexiones del joven poeta Mario Obrero, escritas en el epílogo de su libro de poemas "Cerezas sobre la muerte".
......"Ese universal reclamo de la memoria se vuelve aún más acuciante, más imprescindible, en los versos jóvenes que habitan un país con 114.226 personas desaparecidas. Hablar de memoria histórica en la España de 2022 no es elección, sino inevitabilidad. Forzosa y elegida labor que busca restituir y reparar los atentados de la ignominia, tarea inagotable y cotidiana de abolir el olvido."


EN LA HUIDA DE UN VENCIDO
El recuerdo es triunfo de perdedores

La triste pena sin rumbo camina,
procesión de sueños deshilachados,
nostalgias en comparsa mortecina,
hacia un destino de anhelos quebrados.

El mar y la tierra contemplan su ida
los pasos resisten, el miedo obliga,
llora amada tierra en la despedida,
funde el mar su ola con lágrima amiga.

¡Dónde irás pena entre almas harapientas!,
yermas y heridas porque las cortejas,
tristeza andante exhuma escenas cruentas,
pena carcelera que alarga rejas.

Cuan sudor a piel, pena a alma se pega,
humedeciendo el paso del destierro,
la esperanza transita ahora ciega,
cuan brillante vela que alumbra entierro.

En la escapada el mañana no existe,
la infecta tierra añora de su huella,
el cielo olvida promesa que hiciste,
sordo eco que entre el vacío resuella.

Hijos nómadas de la cruel historia,
aquella narrada por triunfadores,
esos que quieren borrar la memoria,
el recuerdo es triunfo de perdedores.





LA NOCHE CON VELO NEGRO SE VISTE
Carta en la antesala de la muerte

La noche con velo negro se viste,
cuando el preso final misiva escribe,
inquieta luna llena a su alma desviste,
es cálida luz que su adiós concibe.

Que el nombre no borre de la historia,
la tinta del alma arroja palabra,
reclama el recuerdo de la memoria,
suspirando antes de la hora macabra.

Chirriar de cerrojos mengua la calma,
sueño despierto en real pesadilla,
arrastrado cuerpo por la lánguida alma,
entre llantos que a dignidad mancilla.

Camiones con remolques de pavor,
comitiva al encuentro de la muerte,
sombría cabalgata de terror,
hacia ese paraje yermo de suerte.

¡No me matéis en el camposanto!,
dejad que mi alma muera donde quiera,
morir no quiero ante el hogar del llanto,
dejad esa pena a mi calavera.

Nace la alborada y amortaja al reo,
el ciprés se encoje de escalofrío,
cuando escucha agonizante deseo,
grito de rabia que atrapa el vacío.

Blanca tapia mural de camposanto,
sangre y plomo a tétricas pinceladas,
de grana se tiñe el vertical manto,
el sol ya alumbra en rojas puñaladas.

Esqueletos ateos llenan fosas,
distinciones de eclesial gobierno,
que asfaltan camino de almas con losas,
los huesos nunca pisaron infierno.